El cumplimiento de la ley: el amor operante
Así que ¿hay un mandamiento que el Señor haya enseñado con
más insistencia a sus discípulos que este de amar los unos a los otros con el
mismo amor con que él nos ha amado? (Jn 13,34) ¿Se encontrará entre los
consejos que conducen a la salvación y entre los preceptos divinos un
mandamiento más importante para guardar y observar? Pero como el que por la
envidia se ha vuelto incapaz de actuar como un hombre de paz y de corazón
¿podrá guardar la paz o el amor del Señor?
Por esto, el apóstol Pablo proclamó también los méritos de la paz y de la caridad. Afirmó con fuerza que ni la fe ni las limosnas ni siquiera los sufrimientos del martirio no le servirían de nada si no respetara los lazos de la caridad (cf 1Cor 13,1-3).
Del misterio pascual de Cristo nace la Iglesia y ésta se
presenta a los hombres de su tiempo con una apariencia pequeña, como la
levadura, pero con una fuerza divina capaz de transformar el mundo, haciéndolo
más humano y más cercano a su Creador. Muchos hombres de buena voluntad han
respondido hoy a las frecuentes llamadas del sucesor de Pedro para dar luz a
tantas conciencias que andan en la oscuridad en tierras en las que en otro
tiempo se amaba a Cristo.
Como hicieron los primeros cristianos, “lo verdaderamente
importante es tratar a las almas una a una, para acercarlas a Dios” (A. DEL
PORTILLO, Carta pastoral, 25-XII-1985, n. 9). Por eso, nosotros mismos debemos
estar muy cerca del Señor, unidos a Él como el sarmiento a la vid. Sin santidad
personal no es posible el apostolado, la levadura viva se convierte en masa
inerte. Seríamos absorbidos por el ambiente pagano que con frecuencia
encontramos en quienes quizá en otro tiempo fueron buenos cristianos.
El cristiano, si está unido al Señor, será siempre optimista, “con un optimismo sobrenatural que hunde sus raíces en la fe, que se alimenta de la esperanza y a quien pone alas el amor
El Señor nos hace ver que para ser sal de la tierra y luz del mundo hemos de vivificar la justicia por el amor. Vivir la ley de Cristo en plenitud implica saber perdonar, renunciando si es necesario a exigir que se aplique “milimétricamente” la justicia cuando alguien nos ha causado un daño.En sus palabras, Jesús hace una alusión a la ley del talión: ojo por ojo y diente por diente. En el libro del Éxodo, se menciona esta ley para regular el modo en que se hacía justicia, evitando que se convierta en una venganza desproporcionada: nadie podía excederse, cobrándose el doble, o siete o diez veces más, sino que el castigo sería igual a la ofensa. Ese mismo libro hace una larga lista de posibles agravios (dejar tuerto a alguien, golpear a un esclavo, recibir la cornada de un buey, etc.) y de cómo tendría que ser la reparación.
La solución que nos propone Jesús está por encima de toda casuística. Es una ley de amor, que nos indica el camino para que alcancemos una justicia duradera. Este camino es el perdón. Lógicamente, en la medida de lo posible se debe reparar el daño. Pero en ocasiones, aunque el otro está arrepentido, no está en condiciones de reparar todos sus errores. Y podría suceder que al exigir sin clemencia justicia para nosotros perdamos la capacidad de sanar la relación y perpetuemos los ciclos del odio.
El Señor nos invita a mirar la situación de cada uno. Muchas veces, para conseguir su conversión, será mejor dejarle el manto de nuestra misericordia, que cubre sus defectos, y seguir andando con él pacientemente las millas que hagan falta para que recapacite.
Escuchad de verdad las palabras del Señor para que sean en vosotros espíritu y vida, raíces que alimentan vuestro ser, pautas de conducta que nos asemejen a la persona de Cristo, siendo pobres de espíritu, hambrientos de justicia, misericordiosos, limpios de corazón, amantes de la paz. Hacedlo cada día con frecuencia, como se hace con el único Amigo que no defrauda y con el que queremos compartir el camino de la vida. Bien sabéis que, cuando no se camina al lado de Cristo, que nos guía, nos dispersamos por otras sendas, como la de nuestros propios impulsos ciegos y egoístas, la de propuestas halagadoras pero interesadas, engañosas y volubles, que dejan el vacío y la frustración tras de sí.
El evangelio de este domingo contiene una de las expresiones más típicas y fuertes de la predicación de Jesús: "Amad a vuestros enemigos" (Lc 6, 27). Está tomada del evangelio de san Lucas, pero se encuentra también en el de san Mateo (Mt 5, 44), en el contexto del discurso programático que comienza con las famosas "Bienaventuranzas". Jesús lo pronunció en Galilea, al inicio de su vida pública. Es casi un "manifiesto" presentado a todos, sobre el cual pide la adhesión de sus discípulos, proponiéndoles en términos radicales su modelo de vida.
Todos los fieles, de cualquier estado o régimen de vida, son llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad. Todos son llamados a la santidad: ‘Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto’ (Mt 5,48)
«Cuando entréis en una casa, decid primero: Paz a esta casa» (Lc 10,5) para que el mismo Señor entre en ella y se quede allí, como cerca de María... Esta salutación es el misterio de la fe que ilumina el mundo; por ella se ahoga la enemistad, se acaba la guerra y los hombres se reconocen mutuamente. El efecto de esta salutación estaba escondido como debajo de un velo, a pesar de ser prefigurado en el misterio de la resurrección (...) cada vez que la luz se levanta y que la aurora echa fuera la noche. A partir de este envío hecho por Cristo, los hombres han comenzado a dar y a recibir esta salutación, fuente de curación y de bendición. (...)
Esta salutación, con su escondido poder... es suficiente
para llegar, ampliamente, a todos los hombres. Por eso Nuestro Señor ha
enviado, como precursores, a sus discípulos a llevarla para que ella haga
realidad la paz que llevan, por su voz, los apóstoles, sus enviados, y prepare
el camino ante ellos. Fue sembrada en todas las casas (...); entraba en todos
los que la oían, para separar y poner a parte a sus hijos que la reconocían.
Quedaba en ellos, pero denunciaba a los que le eran extraños porque no la
acogían.
Esta salutación de paz no se acaba nunca, saliendo de los
apóstoles llega a sus hermanos desvelándoles los tesoros inagotables del Señor.
(...) Presente tanto en los que la daban como en los que la acogían, este
anuncio de la paz no sufría ni disminución ni división. Anunciaba que el Padre
está cerca de todos y en todos; revelaba que la misión del Hijo está
enteramente cerca de todos, aunque su fin sea junto a su Padre. No cesa de
proclamar que las imágenes están ya cumplidas y que la verdad hace huir las
sombras.
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La fe de los cristianos significa ver en Cristo vivo, hecho carne por nosotros, al Hijo de
Dios hecho hombre, y creer en Dios, en la Trinidad de un solo Dios, Creador del ciclo y
de la tierra; y creer que este Dios que se humilló y -por así decir- se hizo pequeño, vela
por nosotros los hombres y forma parte de nuestra historia, y creer también que el
espacio donde todo esto se manifiesta es la Iglesia, lugar privilegiado de su expresión.
Por eso, la Iglesia no es una simple organización humana -aunque haya tanto de
humano en ella-, es mucho más, pues la fe nos exige estar con y en la Iglesia; en la
iglesia se interpretan y se viven las Sagradas Escrituras.
